1327
.pdf14.Философия для аспирантов: Учеб. Пособие / В. П. Кохановский, Е.
В.Золотухина, Т. Г. Лешкевич, Т. Б. Фатхи. – Ростов н/ Д: Феникс, 2002. – 447 с.
15.Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
16.Философский энциклопедический словарь. – М. : ИНФРА-М, 2000. – 576 с.
17.Хрестоматия по философии / Ред. А.А. Радугин. – М., 1998.
3.2.Краткая аннотация экзаменационных вопросов по философии для
нефилософских специальностей
1. Понятие мировоззрения и его типы. Мировоззрение как совокупность принципов познавательного, ценностного, поведенческого взаимодействия человека с миром. Структура и элементы мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, искусство, наука, народный опыт.
2. Философия как мировоззрение. О специфике философского мировоззрения. Мировоззрение как "система взглядов на мир в целом" и как "проекция человеческой жизнедеятельности на ось исторического времени". Деятельностный аспект, исторический, этнический аспект мировоззрения. Структурные компоненты мировоззрения: картина мира, система идеалов, оценок, целеполагающих ориентиров. Интеллектуальная и эмоциональная составляющие мировоззрения. Миропонимание – мироощущение – мировосприятие. Убеждение, установка, уверенность, вера – результативные составляющие мировоззрения. Теоретический и практический уровни мировоззрения. Обыденное мировоззрение повседневности. Догматизм и скептицизм – два полюса мировоззрения.
3. Основной вопрос философии. Формулировка основного вопроса философии. Его структура и терминологические эквиваленты. Соотношение
предмета философии и ее основного вопроса. О критериях различения материализма и идеализма. Основной вопрос философии и многообразие философских дисциплин. Специфика современных философских направлений сквозь призму основного философского вопроса: аналитическая философия, философия науки, экзистенциализм, философия жизни, прагматизм, интуитивизм, феноменология, герменевтика. Мировоззренческая функция философии. Методологическая функция философии. Ее операциональная и конструктивная составляющие.
4.Философия и наука. Соотношение философии и науки. Объективность науки и универсальность философии. Естественные, общественные и технические науки. Понятийный аппарат науки. Факты науки и умопостигаемые сущности философии. Точное знание и смысложизненная проблематика. Особенности метода философской рефлексии. Язык философии. Связь философии
сдругими формами общественного сознания. Философия как совокупный опыт духовного развития человечества. Философия науки как философская дисциплина и как философское направление.
5.Философское учение о материи. Об этимологии термина "материя". Субстратное понимание материи и его альтернативы. Формирование представлений о материи в истории философии. О методологии определения категории "материя". Материя как объективная реальность. Определение понятия материи и его связь с принципом развития. Соотношение философского понимания материи и конкретно-научных представлений о ее строении и свойствах.
6.Пространство и время. Развитие взглядов на пространство и время в истории философии и в естествознании. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Критика субъективных и априористских трактовок пространства и времени. О специфике пространства и времени в микро-, макро- и мегамире. Объективность пространственно-временного континуума: место и положение, длительность и миг. Метрические и топологические свойства пространства и времени. Эмпирический постулат
трехмерности пространства.
Две серии временных понятий: "прошлое – настоящее – будущее"; "раньше – позже". Динамическая и статическая концепции времени. Парадокс Аристотеля – Августина. Диалектика прошлого, настоящего, будущего. Настоящее как миг и длительность. Ограниченность линейной модели времени. Что такое время? – определения Г. Рейхенбаха. Перцептуальное время и время человеческого существования. Многообразие типов временных отношений. Социальное время. Проблема размерности социального времени.
7.Движение и его основные формы. Движение: атрибут или модус? Истоки диалектического понимания движения. Трудности логического отображения движения (апории Зенона). Движение и панпсихизм Возрождения. Ограниченность метафизических представлений о движении как о модусе бытия. Движение как изменение вообще. Противоречивость движения. Проблема источника движения. Идея самодвижения. Двигаться — значит быть в данном месте и одновременно не быть в покое. Понятие "форма движения материи". Классификация наук О. Конта. Принципы классификации форм движения материи Ф. Энгельса. Качественная специфика и взаимосвязь форм движения материи. Современная методология и проблема классификации форм движения. Магистральные и периферийные ветви развития. Геологическая форма движения. Основные, частные и комплексные формы движения материи.
8.Философское учение о сознании. Трактат Вольтера "О душе". Душа (anima) как всеобщая одушевленность космоса. Установки гилозоизма. О взаимосвязи душевных и телесных проявлений. Концепция телесного происхождения души (Аристотель). Потенции души. Душа и глубинный внутренний мир личности. Душа как средоточие мирового разума. Активность души. Душа — восприемница нравственности. Особенности картезианской традиции. Сознание как замкнутая в себе духовность. Поход "внутрь" сознания. Сознание как отражение бытия, субъективный образ объективного мира, совместно приобретенное знание (Маркс). Детерминанты сознания – за
пределами сознания. "Бытие определяет сознание". Общественная природа сознания, коллективность —"соборность" сознания. О необходимости интегрирования двух традиций. Сознание – продукт высокоорганизованной материи мозга (онтологический аспект). Сознание – отражение действительности (гносеологический аспект). Сознание – продукт развития биологической и социальной формы движения материи (генетический аспект). Сознание – фактор управления поведением (функциональный аспект).
9.Мышление и язык. Мышление как активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, связанный с решением задач, с обобщением и способами опосредованного познания действительности. Типы мышления: наглядно-действенное, наглядно-образное, словеснологическое. Положение о неразрывной связи языка и мышления. Феномен невербальных мыслительных актов. Логический позитивизм (Л. Витгенштейн, Б. Рассел и др.): сопоставление гносеологических особенностей и возможностей искусственных, формализованных языков и естественного языка в его применении к науке.
10.Психика животных и сознание человека. Загадки антропосоциогенеза. Материальные условия и предпосылки возникновения человеческой ступени сознания: сложная психическая деятельность высших животных, зачатки орудийной деятельности, стадная жизнь человекообразных предков. Выход за рамки природно-биологического круга. Инвариантное "поведенческое амплуа" высших животных и универсальная деятельность "по мерке любого вида" у человека. Теория двух скачков – как объяснительная модель антропосоциогенеза. Предметно-практическая деятельность как решающий фактор эволюции человека. Синергетика и проблема возникновения человека. Флуктуации и бифуркации эволюционного процесса.
11.Биологическое и социальное в человеке. Трактовка человека в научной и философской традициях. Биологизаторский и социологизаторский подходы. Человек как целостное социально-биологическое существо. Природа и сущность человека. "Человек есть мера всех вещей". Антропоцентризм и
человекоразмерность. Природоцентризм и принцип натурализма. Космоцентризм, теоцентризм. Теокосмизм как разум космоса. Социоцентризм, отдающий приоритеты культурно-цивилизационным факторам. Социобиологи о "теории геннокультурной коэволюции".
12.Природа и общество. Природная сущность первичных элементов общества. Природное в различных сферах общественной жизни. Диалектика общества и природы: внешний аспект. Диалектика общества и природы: внутренний аспект.
13.Диалектика и метафизика. Античность: диалектика как диалог, разговор души с самой собой, речь-отчет по поводу собственной жизни (Сократ), диалектика как разумное постижение истинно-сущего бытия – идей (Платон). Средневековье: диалектика как учение, устанавливающее контроль за семантической связью терминов языка с реальностью, обозначаемыми объектами (П. Абеляр). Новое время: диалектика как критика структурных иллюзий человеческого разума (И. Кант), диалектика как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления (Г. Гегель, К. Маркс).
Общая характеристика содержания диалектики. Метафизика и ее значение для научного познания Отличие диалектики от метафизики. Диалектика и синергетика. Границы, сфера действия диалектического метода. Категории диалектики: сущность и явление, содержание и форма, целое и часть, система, структура, элемент, причина и следствие, необходимость и случайность, действительность и возможность.
14.Принципы диалектики. Взаимосвязь законов, принципов и категорий диалектики. Принцип развития. Принцип материального единства мира. Принцип всеобщей взаимной связи. Идея отражения. Принцип детерминизма. Принцип развития. Принцип историзма. Принцип объективности. Принцип конкретности. Принцип относительности.
15.Закон единства и борьбы противоположностей. Тождество и различие. Противоположности. Противоречие, этапы его развития и
разрешения. Единство и борьба – две стороны процесса взаимодействия
противоположностей. Примеры реализации закона.
16.Законы взаимного перехода количественных изменений в качественные. Категории «качество», «количество», «свойство», «количественное изменение», «качественное изменение», «мера», «скачок» и отношения между ними. Примеры реализации закона.
17.Закон отрицания отрицания. Переход объекта в новое качество, обусловленное развитием свойственных ему внутренних и/или внешних противоречий. Отрицание-снятие и отрицание-трансформация. Примеры реализации закона.
18.Процесс познания и его этапы. Теория познания как раздел философии, изучающий природу познания, его возможности, отношение к реальности, условия достоверности и истинности познания. Вопрос о том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности. Агностицизм как учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Субъект как источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания. Объект как то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность. Сущность и роль разума, чувственного восприятия, воображения, интуиция, памяти, воли в познавательном процессе. Закон как форма научного знания, фиксирующая всеобщие, необходимые, повторяющиеся и устойчивые связи между явлениями. Объяснение и предсказание как основные функции законов в научном познании. Типы научных законов.
19.Формы и методы научного познания. Метод и методология. Предмет, теория, метод. Метод как единство объективного и субъективного. Классификация методов. Основные модели соотношения философии и частных наук. Функции философии в научном познании. Научные методы эмпирического исследования. Научные методы теоретического
исследования. Общелогические методы и приемы познания. Частнонаучная
методология. Взаимодействие методов.
20.Философское учение об истине. Основные концепции истины. Истина как ведущая проблема и категория философии познания. Опытная подтверждаемость, самоочевидность, практика как критерии истинности знания. Основные концепции истины: корреспондентская, когерентная, прагматическая. Абсолютная и относительная истина как полное и неполное знание о предмете. Истина как процесс. Движение от менее полной истины к более полной как синтез моментов устойчивости и изменчивости. Диалектика как учение, связывающее воедино абсолютность и относительность, устойчивость и изменчивость. Догматизм как гипертрофия момента устойчивости (абсолютности) и релятивизм как абсолютизация относительности знания.
21.Практика и ее функции. Что такое практика. Ценность и смысл практики. Практика – основа и цель познания. Единство теории и практики. Практика и основные сферы жизни общества.
22.Общество и его структура. «Элементарные частицы» общества. Системно-структурные связи основных сфер общественной жизни. Некоторые тенденции основных сфер общественной жизни. Историческое развитие структуры общества. Общество как исторический процесс. Объективность, всемирность, смысл человеческой истории. Формационные ступени человеческой истории.
Общество как природный мир. Природная сущность первичных элементов общества. Природное в различных сферах общественной жизни. Диалектика общества и природы: внешний аспект. Диалектика общества и природы: внутренний аспект.
Общество как мир культуры. Культура в социально-историческом контексте общественной жизни. Общество как творение человека. Диалектика абстрактно-всеобщего человека и общества. Диалектика конкретно-единичного человека и общества. Духовность человека как сфера
его сущности.
23. Религия в системе общества. Религия как форма мировоззрения. Вера - способ существования религиозного сознания. Культ - система утвердившихся ритуалов. Религиозные представления как продукт исторического развития общества. Основные виды религии в современном мире.
24.Искусство в системе общества. Искусство как символическое мировоззрение. Искусство как составляющая культуры. Искусство как составляющая духовной сферы общества. Искусство в системе сфер общественной жизни.
25.Мораль в системе общества. Социальная этика (мораль), ее место в структуре морали. Коллективный характер социально-моральных действий. Ограниченность морализаторства в анализе и оценке социальнополитических явлений.
Политика, власть, мораль. Проблема несовместимости морали и политики. Политическая сила коллективного морального действия (М.Ганди).
Хозяйственная этика – применение социально-этических критериев в области экономики (хозяйствования). Принцип полезности в системе социальной этики. Социально-нравственный идеал "протестантской этики" (М.Вебер). Оппозиционность этики экономизму в анализе хозяйственной деятельности. Критерий человеколюбия (гуманности) в экономике. Дилемма
Б.Мандевиля: человеколюбие или полезность?
26.Наука в системе общества. Знание, познание и его формы. Возникновение науки. Наука и практика. Научное знание как система, его особенности и структура. Классификация наук и проблема периодизации истории науки. Наука как форма духовного производства и социальный институт. Сциентизм и антисциентизм.
27.Право в системе общества. Понятие и сущность права. Право как формальное равенство, свобода и справедливость. Право и закон. Право,
мораль и нравственность. Правовое государство и гражданское общество.
Право и сферы общественной жизни.
28.Общество, прогресс и его критерии. Понятие прогресса. Идея общественного прогресса. Прогресс и регресс. Источники прогресса. Фаталистическое, волюнтаристское, идеалистическое и материалистическое понимание источников прогресса. Критерии общественного прогресса. Относительный характер прогресса, его противоречивый характер. Прогресс и идеалы.
29.Понятие человека, индивида, индивидуальности, личности.
Понятие социализации, ее этапы и механизмы. Потенциальный человек. Процесс идентификации. Индивид, индивидуум, индивидуальность. Процесс индивидуализации. Личность, ее особенности и процесс персонализации.
30. Основные философские концепции (на выбор). Феноменология, неотомизм, позитивизм, прагматизм, рационализм, экзистенциализм, персонализм, марксизм, герменевтика, постмодернизм и др.
31. Человек в информационно-техническом мире. Глобальные проблемы современной цивилизации. Основные направления философии техники. Техника как совокупность технических устройств и артефактов, а также совокупность знаний и типов деятельности по построению этих устройств. Вопрос о сущности техники. Техника как антропологический, социокультурный феномен.
Теория постиндустриального (информационного) общества. СМИ, идеология и массовое сознание. Социально-экономические, экологические, демографические, военно-технические и др. проблемы. Причины их возникновения и социальные условия решения. Терроризм как глобальная международная проблема.
3.3. Система оценок и критерии оценки итогов аттестационного испытания по философии
Неудовлетворительно (0-2,4 балла) - отсутствие знания смысла терминов, использованных в формулировке экзаменационного вопроса.
Удовлетворительно (2,5 – 3,4 балла) – знание основных понятий, относящихся к теме экзаменационного вопроса, знание стандартного варианта ответа на вопрос.
Хорошо (3,5 – 4,4 балла) - знание основных понятий, относящихся к теме экзаменационного вопроса, достаточно полное знание материала по вопросу за счёт самостоятельного привлечения дополнительных источников.
Отлично (4,5 – 5,0 балла) – свободное владение основными понятиями, относящимися к теме экзаменационного вопроса, свободное владение знаниями по вопросу, в т.ч. за счёт самостоятельного привлечения дополнительных источников, демонстрация способности нестандартной интерпретации вопроса или материала по нему.